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灌頂を受たる一門の衆、并に有縁の道心衆、早く出離を求めて應に斎戒を勤修すべき勸勧文
夫れ斎とは非時に食せざるなり。戒とは菩薩戒なり。
億億萬劫にも人身は受け難し。生生世世にも佛法は値い難し。今度徳本を種へずんば将に何れの時に生ぜんや。若し悪縁の為に牽かれて此の正法を褊[せ]みせば後に悔ども及ぶべからず。茲れに由て栄西窃に梵行を修し、遥に正法を伝ひ、末代の慧眼を開んが為に奏聞を経て施行を被るること已に畢ぬ。
庶幾くば一門の徒衆、此の行化を資け被れば我が願既に満す。衆望も亦足んか。勧る所は是れ小比丘の利潤の為めに非ず。皆な以て各各解脱の為の至要なり。
佛の言く斎戒を念ぜずんば我が弟子に非ずと云云。
他門他人猶ほ此言を耻ずべし。況んや一門の徒衆をや。俗家に在ても尚欣求すべし。何に況んや出家の道人をや。
仍て或は三年を約し、或は一期百年を限り、或は年年両安居、乃至一夏九旬、或は在家は六斎年三を如法と為す。
四部の弟子は佛恩を報ずべき者なり。六十六州同門の知識、各署名を加て具さに限數を注せん耳。委曲は願文の旨、并に興禅論に在り云云
勧進の趣き蓋し斯のごとし。
元久元年甲子孟夏初七日 比丘栄西敬白
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